Nous nous sommes installés sur les bancs. L’auditorium a commencé à se remplir. En attendant le début du service, j’ai feuilleté le document que nous avions reçu en arrivant, seize pages de long avec une seule page d’annonces.
Avant même que le service ne commence, un responsable s’est levé et nous a fait entendre une musique préparatoire, vieille d’une centaine d’année et de plusieurs décennies. L’un des chants comportait une note explicative destinée à transmettre le sens du chant à ceux qui pourraient mal le comprendre.
Et puis le service a commencé : un appel à l’adoration, trois lectures des Écritures, six chants (tous consistants), quatre prières et un sermon d’une heure, conclu par un temps de silence pour la réflexion et la préparation. Deux heures plus tard, je me suis sentie épuisée – pas le mauvais genre d’épuisement, mais épuisée comme je le suis après avoir fait de la gymnastique, avec les endorphines qui l’accompagnent. Je n’avais pas été un spectateur ce matin-là. J’avais été un participant actif.
Pendant des années, nous avons supposé que nous devions rendre nos réunions de culte moins exigeantes. Beaucoup d’entre nous ont raccourci le temps des services d’adoration, supprimé les chants qui nous paraissaient difficiles et réduit le nombre et la durée des prières. Je comprends l’impulsion : nous ne voulons pas rendre nos rassemblements de culte inutilement compliqués ou pénibles.
Ce faisant, je me demande si nous ne sommes pas allés trop loin dans l’autre sens. Nous exigeons moins, et par conséquent, nous ne développons pas certains des muscles spirituels qui ont besoin d’une séance d’entraînement. Il est possible que nous ayons supprimé tellement d’exigences de nos rassemblements de culte que nous passons à côté de ce que les exigences étaient censées faire.
Le pasteur de l’Église que j’ai visitée affirme que celle-ci est conçue pour deux types de personnes : celles qui explorent le christianisme et celles qui veulent sérieusement suivre le Christ. Si vous êtes spirituellement curieux ou affamé, vous trouverez probablement cette Église fascinante. Elle n’est pas conçue pour ceux qui recherchent une forme pratique de christianisme. Il est difficile de fréquenter cette Église en tant qu’observateur occasionnel.
Peut-être avons-nous besoin de plus de la même chose. Il n’est pas mauvais que nos réunions exigent quelque chose de nous. Nous arrivons froids ; nos cœurs ont besoin d’être réchauffés. Nous sommes dans le besoin ; nous avons besoin de prières de confession, de louanges, de remerciements et de requêtes. Nous nous imprégnons chaque jour des mensonges du monde ; nous avons besoin qu’on nous rappelle la vérité. Nous avons besoin de tout cela dans le contexte d’une communauté d’autres croyants qui prennent Dieu au sérieux eux aussi.
Je m’inquiète de ce qui est perdu lorsque nous rendons nos réunions trop faciles. Tout comme certains programmes d’entraînement promettent des abdominaux de rêve sans effort, certaines Églises semblent promettre une santé spirituelle sans exigence. Aucune des deux ne tient ses promesses.
Je ne veux pas dire que nous compliquons inutilement les choses. Personne n’a besoin de rassemblements de louange qui ne servent à rien ou de chants et de sermons incompréhensibles. En revanche, nous avons besoin de développer les bons muscles spirituels, et cela exige quelque chose de notre part.
Je suis sorti du service auquel j’ai assisté fatigué, un peu endolori d’être resté assis si longtemps, mais aussi fortifié et encouragé. Les détails varieront en fonction de notre contexte, mais nous devons résister à la dérive vers un culte facile dans nos rassemblements.
Cet article a été initialement publié sur The Gospel Coalition Canada. La traduction est publiée ici avec permission.
Darryl Dash est l'auteur de How to Grow: Applying the Gospel to ALL of Life. Il est pasteur de la Liberty Grace Church à Toronto. Il est également cofondateur de Gospel for Life et directeur de l'Advance Church Planting Institute. Il est titulaire d'un doctorat en ministère du Gordon-Conwell Theological Seminary et compte plus de 25 ans d'expérience dans le ministère. Darryl est marié à Charlene et a deux enfants adultes, Christy et Josiah. Vous pouvez trouver Darryl en ligne sur DashHouse.com.